Дата публикации:

23.04.2014 10:17:17

Автор:

Важенин Сергей Валерьевич

Ссылка для скачивания разработки

Ссылка для скачивания приложений

«…идея, воплощенная в персонажи,

доступнее для разумения».

О.Бальзак

          Культура — это неотъемлемая часть человеческой жизни. Культура организует человеческую жизнь. В жизни людей культура в значительной мере осуществляет ту же функцию, которую в жизни животных выполняет генетически запрограммированное поведение. Усвоение культуры  осуществляется  с помощью научения. Культура создается,  культуре обучаются. Поскольку она не приобретаемая биологическим путем, каждое поколение воспроизводит её и передает следующему поколению. Этот процесс является основой социализации. В результате усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов происходят формирование личности ребенка и регулирование его поведения.

Одной из задач преподавания истории в школе, было, есть и надеюсь, будет ознакомление детей с мировым культурным наследием. Изучая данный предмет, мы вместе с учеником совершаем путешествие по пирамидам Египта, древнему Вавилону, исследуем творения древнегреческих и древнеримских скульпторов, знакомимся с работами художников Эпохи Возрождения, следим за развитием русской культуры от зодчества Древней Руси до поп-арта. В современных учебных пособиях, в том числе и электронных вопросам культуры отводится значительное место. Более того, уже существуют специализированные учебники, позволяющие ребенку приобщиться к миру прекрасного. Пример - великолепные, по мнению автора, мультимедийные пособия: «История искусства» издательства «Кирилл и Мефодий» и «Энциклопедия Мировая художественная культура» издательства «Инфостудия Экон». Кроме того существует громадный выбор тематических СD, альбомов, сборников и т.д., знакомящих нас с собраниями крупнейших российских и зарубежных музеев, работами выдающихся художников, композиторов, скульпторов. Таким образом, остается вопрос, как использовать данный богатый материал на уроке. Разумеется, можно  ограничиться обычной лекцией с демонстрацией. Данная метода уже отработана бесчисленными поколениями педагогов и если честно набила ученику оскомину. Он устает смотреть на статичные или движущиеся картинки, перестает воспринимать слово педагога или дикторский текст. Каков может быть выход из данной ситуации? Что если предложить ученику рассмотреть процесс создания какого-либо объекта культуры так сказать изнутри, поучаствовать в его творении самому. Конечно, ребенок не способен нарисовать «Джоконду» Леонардо, но ведь можно предложить и то, что ему по силам. Например, поучаствовать в постановке древнегреческой трагедии и комедии, пускай даже в качестве зрителя, но пусть спектакль идет не на экране компьютера или телевизора, а «вживую», причем по известному ему сюжету.

Далее, автор предлагает разработку урока в 5 классе по теме «Древнегреческий театр» («В театре Диониса»).

Подготовка к уроку.

Представление театральной постановки на уроке может иметь два варианта. В первом случае перед учащимися 5 класса выступает школьный самодеятельный театр (если таковой имеется) или организованные учителем старшеклассники. В этом случае учителем за некоторое время (2-3 недели до занятия) составляется сценарий постановки, подбирается актерский коллектив, готовятся костюмы, оформление и т.д. (см. примечания к постановке). В этом случае учащиеся 5 класса выступают в роли зрителей, но зрителей древнегреческого театра (для создания атмосферы, учащимся можно предложить облачиться в стилизованные «туники», поверх обычной одежды). Предварительно на предшествующем уроке им можно прочитать вводную лекцию, предложить познакомиться самостоятельно с параграфом учебника, а затем объявить, что на следующем уроке они станут свидетелями и участниками(зрителями) подобной постановки. Второй вариант более сложный, но и более интересный для учащихся. Постановка проводится силами учеников класса, разделенных на группы (одна из них ставит комедию, другая соответственно – трагедию), причем работа происходит следующим образом: предварительно учитель знакомит детей с темой учебника, т.е. проводится обычный урок, но в качестве домашнего задания ученикам предлагается самим подготовить и дать небольшое представление на выбранную самостоятельно или заданную учителем тематику, причем срок ограничен 5-6 днями. В данном случае сами ученики выбирают из своей группы актеров, сценариста, режиссера, готовят декорации. Учитель лишь советует и помогает. Выбор варианта проведения урока зависит в первую очередь от возможностей учителя и класса, в котором будет проводиться данный урок (количества обучающихся, уровня развития, способностей и т.д.). В  первом случае в качестве основной цели ставится знакомство детей с особенностями древнегреческого театра, понимание ими различий между двумя театральными жанрами, воспитание любви к искусству; во втором – приведенные выше задачи дополняются работой по развитию творческих способностей детей, ознакомлению с особенностями театральных профессий.

В данной работе рассмотрим первый вариант занятия в течении ряда лет проводившийся в 5 классе нашей школы.

Структура урока.

Предмет  история     Класс 5  Урок 42   

Тема урока: Древнегреческий театр. Древнегреческие комедия и трагедия (по мотивам басни И.А. Крылова «Ворона и Лисица»)

Тип урока: урок-спектакль

Цели:

• Дать учащимся представление о древнегреческом театре, его особенностях;
• Познакомить учащихся с виднейшими представителями древнегреческого театрального искусства, их произведениями, структурой древнегреческого театра, различными театральными профессиями;
• Научить детей различать особенности комедийного и трагедийного жанров;
• Воспитывать любовь к искусству;
• Развивать творческие и мыслительные способности учащихся.

Знания:

время зарождение театра, причины его появления, виды театральных жанров, отношение жителей древней Греции к театру, структура древнегреческого театра, известные древнегреческие драматурги и их постановки.

Понятия:

театр, комедия, трагедия, орхестра, скене, «песнь козла», драматург, протагонист, котурны, Большие Дионисии.

Персоналии: Софокл, Эврипид, Эсхил, Аристофан, «Персы», «Царь Эдип», «Птицы».

Оборудование: компьютер, мультимедиапроектор, ИД, презентации.

Реквизит: чаша с фруктами, сыр, молнии, оружие, доспехи, маски: трагедия и комедия, ворона, лис. Костюмы.

Источники:

• Мультимедийное учебное пособие: «История 5 класс» - М., Просвещение-Медиа, 2002
• Мультимедийное учебное пособие: Электронное средство учебного назначения «История искусства» - М., «Кирилл и Мефодий», 2003 г.
• Мультимедийное учебное пособие: Библиотека электронных наглядных пособий для учащихся 10-11 классов «Мировая художественная культура» - М., «Инфостудия Экон», 2004 г.
• Вигасин А.А., Годер Г.И., Свенцицкая И.С.. История древнего мира: учеб. Для 5 класса - М.: Просвещение,2006-2009 гг.
• История Древнего мира. 5 класс: Поурочные разработки к учебнику А.А. Вигасина, Г.И. Годера, И.С. Свеницкой. М.: ВАКО, 2005.
• Вяземский Е.Е., Стрелова О.Ю. Методические рекомендации учителю истории: Основы профессионального мастерства: Практ. пособие. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001.  

План урока.

1. организационный момент.

2. вводное слово учителя, постановка целей и задач урока.

3. лекция с дополнительными вопросами.

4. просмотр постановки.

5. закрепление полученных знаний.

6. рефлексия.

7. подведение итогов.

8. домашнее задание.

Ход урока.

Как уже говорилось выше на занятии предшествующем данному учитель может провести предварительное ознакомление учащихся с темой следующего урока. В этом случае можно использовать «фонарик» 1 из учебника Годера. Учитель говорит: «Греки не только много и прилежно учились, но и умели отдыхать, радоваться жизни, развлекаться. Мы уже знаем, как они любили посещать Олимпийские игры. Но не все греки могли добраться до Олимпии, кроме того игры проходили раз в 4 года. Разумеется, были и другие спортивные состязания, но они, прежде всего, пропагандировали красоту тела и почти не развивали душу. Как же быть? Жители Греции вышли из этого положения. Многие из вас любят театр, но далеко не все знают, что театр возник в Древней Греции примерно две с половиной тысячи лет назад. Он стал любимым зрелищем древних греков. Я думаю, вы можете догадаться и как переводиться с греческого слово «театр» (место для зрелищ). Следующее занятие будет не совсем обычным. Мы с вами отправимся в древнегреческий театр и не только представим себе как он выглядел, но и сами поучаствуем в качестве зрителей в театральной постановке».

Далее учитель может предложить изготовить из кусков материи костюмы (если имеется такая возможность).

В том случае если учитель не предусматривает вводной информации, указанное выше может быть использовано на уроке в качестве вводного слова.

Урок целесообразнее всего проводить в актовом зале школы, если такого зала нет, то класс должен представлять из себя подобие древнегреческого театра. 

См. схему рисунок 1

Где:

1 – место для актеров и реквизита (ширма);

2 – «сцена»;

3 – экран (задник);

4 – место для хора;

5 – места для зрителей;

6 – компьютер;

7 – видеосистема (мультимедийный проектор, ИД).

(см. так же Примечание)

После организационного момента и вводного слова учитель сообщает (напоминает) детям, что сегодня они отправятся в удивительное путешествие в древнюю Грецию и побывают на представлении в театре Диониса. Можно задать вопросы, что ученики знают о театре? Были ли они хоть раз на театральной постановке? Откуда произошло слово «театр» и т.д.

Рассмотрим непосредственно саму постановку[1].

Действующие лица:

Зевс

Ворона

Лис (Гермес)

          Рассказчик (Учитель)

Аполлон

Арес

Афина

Жрец

Хор/народ – 5-8 человек

( Мультимедиа: «Изображение карты Древней Греции см. рисунок 2)

Рассказчик (учитель):

Древняя Греция. 500 лет до нашей эры[2]. Человек еще не придумал ни телевизора, ни магнитофона, ни тем более компьютера. Как же развлекались жители Греции.

( Мультимедиа: «Сцена театра в Эпидавре»  см. рисунок 3)

Греки придумали театр.

В каждом греческом полисе ежегодно в честь богов устраивались праздники с шествиями и песнопениями.

( Мультимедиа: «Дионис» см. рисунок 4)

Одним из самых любимых греками праздников был праздник в честь бога Диониса[3], покровителя виноделов. Во время торжественного шествия земледельцы хором пели песни, восхвалявшие Диониса или Вакха, как его иногда называли греки.  Участники хора одевались в козлиные шкуры, с хвостами и рогами, чтобы походить на веселых спутников Диониса сатиров. Это были первые театральные представления.

( Мультимедиа: «Афины. Карта» см. рисунок 5)

 Сначала представления проходили на городской площади. Позже греки построили специальное здание для зрелищ – театр - у подножия Акрополя, рядом со святилищем Диониса[4].

( Мультимедиа: «Театр Диониса в Афинах» см. рисунки 6, 6_1, 6_2[5])

Места для зрителей (театрон) устраивались полукругом на склоне холма. В первом ряду стояли роскошные мраморные кресла для жрецов. Здесь же сидели иностранные послы и граждане, которым даровали это право за особые заслуги.  При раскопках ученые нашли остатки многих театров. Глядя на них можно легко представить, как выглядели эти сооружения.  Представление происходило внизу, на круглой площадке. Она называлась орхестра. Позади орхестры находилась палатка для переодевания актеров - скена. Впоследствии вместо палаток стали возводить каменные сооружения.

( Мультимедиа: «Дионисии» см. рисунок 7)

Рассказчик:

В марте в театре Диониса проходили так называемые Большие Дионисии[6], которые были самым крупным в Афинах театральным фестивалем. Пьесы шли шесть дней. И все эти шесть дней, не сходя со своих мест, от восхода до заката, жители с неослабевающим интересом следили за представлениями. За день они успевали посмотреть до пяти пьес. Победители фестиваля награждались символическими призами, чаще всего миртовыми венками[7]. Драматурга, заслужившего венок, почитал и восхвалял весь город. Афиняне очень любили театр.

( Мультимедиа: «На представлении в театре» см. рисунок 8)

В дни представлений они спешили с раннего утра занять места[8]. Представление продолжалось почти весь день, поэтому с собой брали подушки, чтобы было удобнее сидеть, и еду. Зрители очень внимательно следили за тем, что происходило в орхестре. Они шумели, кричали, выражая свое одобрение или негодование.

( Мультимедиа: «Актер» см. рисунок 9)

Актеры выходили на сцену в масках и котурнах – обуви на очень толстой высокой подошве. Котурны увеличивали рост актеров и таким образом позволяли публике лучше их видеть. Отличительной особенностью греческих спектаклей было присутствие на сцене хора. По этой причине считается, что древнегреческие пьесы напоминали современную оперу. Главный актер назывался протагонистом. На сцене одновременно могло играть не более двух-трех актеров (и только мужчины).

( Мультимедиа: «Маски театральные» см. рисунок 10)

Рассказчик:

Хор в греческом театре играл очень важную роль. Обычно актеры хора поясняли то, что происходило в орхестре или изображали народ.

(Мультимедиа: актеры греческого театра см. рисунок 11)

Как известно, Афины были демократическим полисом, в котором демос – народ обладал властью. Поэтому присутствие хора символизировало как бы участие самого народа в событиях представления[9].

 Пьесы, которые разыгрывались в театре, были двух видов - трагедии[10] и комедии[11].

(Мультимедиа: «Мельпомена. Муза трагедии», см. рисунок 12)

Трагедии, в переводе с древнегреческого - «песнь козла» (подумайте  почему они так назывались), писали, как правило, на сюжеты мифов. В них обсуждались важные вопросы: о законах и о власти, о поведении людей.  Герой трагедии часто погибал, но не сдавался. И это внушало зрителю веру в способность человека бороться и побеждать. Борьба героя с грозными силами судьбы вызывала у зрителей восхищение и призывала их во всем подражать герою.

( Мультимедиа: изображения Софокла и Эсхила см. рисунки 13-14)

Великим древнегреческим драматургом, основоположником жанра трагедии был Эсхил[12]. Его перу принадлежали более семидесяти пьес, из которых до нас дошли только семь. Среди них самой известной является пьеса “Персы”, рассказывающая о событиях греко-персидской войны.  Выдающимися авторами греческой трагедии были Софокл[13] и Эврипид (Евридип)[14]. Сюжетами их пьес были мифы и рассказы о богах и героях[15].

(Мультимедиа: «Талия. Муза комедии», см. рисунок 15)

 Обычные люди и животные становились персонажами комедий. В этих пьесах высмеивали известных государственных деятелей, богачей, критиковали различные стороны жизни.

( Мультимедиа: Аристофана см. рисунок 16)

Авторы комедий иногда даже смеялись над богами.  Так, в комедии Аристофана[16] “Птицы” Геракл изображен толстяком и обжорой, а Посейдон глупцом и жадиной.

(Мультимедиа: актеры греческого театра см. рисунок 17)

Трагедии и комедии не оставляли зрителей равнодушными. Покидая театр, древние греки еще долго спорили и обсуждали увиденный сюжет. Представления помогали народу понять, что происходит вокруг, разобраться в своих чувствах и мыслях.

Театральные представления, как и Олимпийские игры, были любимыми зрелищами древних греков.

Мы попробуем представить себе как происходило театральное представление, если бы древнегреческому драматургу представилось поставить на сцене комедию и трагедию по басне Ивана Андреевича Крылова «Ворона и Лисица».

Рассказчик:

Часть первая. Комедия.

 ( Рассказчик надевает маску «Комедии». Мультимедиа: изображение маски «Комедии»[17])                        

( Сцена: Лес. Дерево. На дереве сидит ворона)

Рассказчик:

На древе сидя раз, чернокрылая ворона

От скуки смертной спеть, решилась, песнь

(Ворона каркает, все громче и громче)

Хор:

Сей глас пронзительный несется к небесам

Где боги…

(Сцена: Олимп. Посреди сцены трон на котором восседает Зевс. Он дремлет, как и остальные боги, сидящие на скамье справа. Около трона постамент с чашей. В фрукты. Рядом лежит долька сыра.) 

Хор:

…послеполуденный вкушали сладкий сон

и вдруг…

(Доносится карканье вороны, боги просыпаются, они удивлены, испуганы, суматошно перемещаются по сцене, сталкиваясь друг с другом.)

Зевс:

Беда.

Аполлон:

Земле… неботрясение.

Арес:

Нашествие. Враги.

Афина:

О нет не то

Зевс:

Что скажешь мудрая Афина, что за шум

До на с доносится, толь с неба, толь с земли.

Афина:

То глас вороны смертной

Зевс:

Ее я покараю, за то что сон мой прервала

Подать мне молнию.

Арес:

Закончились. Вчера ты слишком рьяно развлекался

Метая их направо и налево пытаясь в комара попасть

Что укусить тебя решился.

Зевс:

И как, попал?

Арес:

Попа-ал. Да только не по комару

(Трет себе спину)

(Карканье становится громче)

Зевс:

Но как без молний мне ЭТО прекратить? Афина..

Афина:

(со скукой в голосе)

Швырни то первое, что в руки попадется.

(Зевс хватает сыр и бросает его вниз, слышится «ой», карканье прекращается)

Зевс:

Ха. Помогло.

(Сцена: Лес. Ворона, одним крылом держится за макушку, поглаживая ее, в другом сжимает сыр)     

Хор:

Не очень помогло.

Ворона (с пафосом):

За пение мое вознаградить меня решили боги

Хор:

Куском увесистым

И прямо по макушке.

Ворона:

И в благодарность, я песню эту снова пропою

Чтоб слух их усладить.

(Вновь принимается каркать, затемнение)

(Сцена: Олимп. На троне Зевс, он один, сидит зажав уши, появляется Гермес, оглядывается кругом)

Гермес:

А остальные где, сегодня

Ведь  праздник намечался здесь

Зевс:

Как праздновать, при бедствии таком

Все разбежались, кто куда, не в силах слышать звуков этих!

Гермес:

(Оглядывается по сторонам, с недоумением)

А сыр мой где, оставил я вчера отличнейший кусок

На подиуме рядом с троном

Зевс:

А-а, сыр. Его я в бестию крылатую швырнул, что карканьем своим.

Все нервы наши вымотать решила.

И если хочешь сыр вернуть обратно.

На землю отправляйся и заставь.

Ее ты замолчать.

Гермес:

Договорились.

 (Гермес уходит)

(Сцена: Лес. Ворона, она, от наслаждения прикрыв глаза, продолжает каркать, держа сыр крылом. Появляется Гермес, прячется за дерево, осторожно разглядывает ворону)

Гермес:

Недаром покровителем воров зовусь я

Мне сыр отнять и с ней покончить разом

Раз плюнуть, но если, во мне она признает бога,

То испугается и тут же улетит, ищи ее тогда.

Так превращусь я в лиса, и в облике таком ворону эту

Я заставлю поплатиться, за пение ее лишенное мелодий.

(Гермес надевает маску Лиса, цепляет хвост, подкрадывается к дереву, ворона замечает его перестает каркать, склонив голову, наблюдает за Лисом)

Лис (Гермес):

О, птица райская, как ты поешь, кругом

От пенья этого все млеют в наслажденье

Как жаль, что мне недавно (когда я спал в тени оливы)

Слон на ухо случайно наступил. И с этих пор я слышу.

Очень плохо, слети же вниз ворона

И пением своим мой слух ты услади.

Ворона:

Вот как. Не выйдет! Размечтался!

Все есть у нас, но вот слонов, я что-то даже близко не видала.

Я не глупа, меня сожрать ты хочешь, а сыр дарованный

Богами мне Олимпа, потом используешь ты в качестве закуски.

Беги отсюда, а иначе…

Лис (Гермес):

Что иначе…

Ворона:

(С бешенством в голосе)

Заклюю!

(Распахивает крылья, раскрывает клюв)

Лис (Гермес):

Бежать, бежать, покуда цел.

(Убегает)

Ворона:

Победа!

(Ворона продолжает каркать и от радости каркает все громче и все немелодичнее, с небес раздается голос Зевса.)

Зевс:

О нет! Опять! Скорей отсюда!

На край земли. В Тартар. К титанам!

Хор:

На этом завершим рассказ.

И видим мы, что глас, вороны черной.

Богам не по нутру.

Не только людям.

Рассказчик:

Конец первой части.

Мультимедиа: «Изображение маски «Трагедии»

Рассказчик:

Часть вторая. Трагедия.

(Меняет маску «Комедии» на маску «Трагедии»)

(Сцена изображает место жертвоприношения перед греческим храмом (изображение на заднем плане), в центре стоит алтарь. По правому краю «ограда», на которой сидит ворона, чистит перья клювом)

Рассказчик.

Во имя Зевса-громовержца люди

Решили жертву принести ему, богов главе

(Сцена: торжественный выход процессии во главе со жрецом. Хор – торжественное песнопение. Жрец совершает обряд, предлагает сыр четырем сторонам света, затем возлагает его на алтарь)

Рассказчик:

И возложили, торжественно, на жертвенный алтарь

Сыр прянопахнущий.

Жрец.

Прими же Зевс наш дар

Народ.

Прими.

Рассказчик.

Но это, увидав, учуяв сыр

Ворона чернокрылая слетела с ограды каменной

И жертвенный тот сыр похитила

(Во время слов рассказчика ворона «слетает» с ограды, хватает сыр и исчезает за кулисами)

Хор.

О горе, горе нам.

Рассказчик.

Народ же в ужасе и слова

Вымолвить не в силах был

Жрец.

О страшная беда ждет нас

Разгневаются боги за то

Что жертву им не принесли

И сыр тот жертвенный от вора не спасли мы

(Удар грома)

Хор.

 О горе, горе нам

Разгневался великий громовержец.

(Появляется Зевс, желательно поместить его на возвышении за занавесом, который затем открывают)

Зевс.

Как вы посмели смертные

В священный час нам жертву не принесть.

Жрец.

О смилостливись над нами громовержец

Богов Олимпа царь и повелитель молний

Мы жертву собирались принести

Но вор бесстыдный на глазах у нас, ее похитил

Священнодействие тем осквернив.

Зевс.

Кто был тот вор?

Жрец. Народ. Хор.

Ворона!

(Указывают в направлении кулисы за которой исчезла ворона)

Зевс.

Подвергнется она проклятью моему

И сыр ей встанет в горле поперек

Но и тебя жрец не прощу я

За то, что жертву ты не уберег

Готовься встретиться с Аидом.

(Жрец в ужасе, удар грома, Зевс набрасывает на жреца плащ, жрец «исчезает» за алтарем, народ на коленях. Снова удар грома. Зевс уходит)

Хор.

О горе нам, не будет нам прощенья

Пока Олимпа боги не получат жертву.

(Сцена изображает лес. Кусты. По центру сцены дерево. На его ветви расположилась ворона)

Рассказчик.

Ворона черная тем временем

Влетела в рощу дубовую и села на суку

И сыр склевать уж собралась

Но шум, поблизости услышав, насторожилась

Сыр, зажав во рту

В это время…

(Из-за кулис появляется Лис, он принюхивается, затем медленно крадется к дереву)

Рассказчик:

Лис рыжий учуяв запах пряный

Ко древу поспешил

Ворону с сыром увидав, он понял

Добраться до нее не в силах

И хитростью решил он сыр заполучить.

Лис.

О птица черная, пророчица, вещунья

И крыльями своими закрыть всю землю тенью сможешь как орлица

А голос твой все люди прославляют

И говорят, что звуков лиры слаще он

Так спой же мне,

А я, отправившись к Олимпу

Богам о пении твоем поведаю

Они же без сомненья к себе певца такого призовут

(Слова Лиса Ворона внимательно слушает, постепенно начиная важничать, раздуваться от гордости)

Хор.

Хитрец.

Рассказчик.

Ворона же услышав лисью лесть

От гордости раздулась вдвое и каркнула.

Хор.

Свалился с древа сыр и прямо лису в лапы.

Лис.

Ты глупая ворона, обманута была ты мной сейчас.

(Ворона  в бешенстве)

Ворона.

Вор. Отдай.

Лис.

(С сарказмом)

От вора слышу. Сыр на глазах твоих отведаю тотчас же.

(Откусывает сыр, хватается за горло, кашляет, падает)

Хор.

Сбылось проклятье.

Ворона.

(С ужасом в голосе)

О боги. Отведав сыр лис умер. Поделом ему.

(В ужасе). Но ведь и я могла отправиться к Аиду.

Обычай я, нарушив сыр жертвенный взяла, и боги

Разгневавшись его заколдовали.

Бежать отсюда надо.

(Удар грома, на поляне возникает Зевс)

Зевс.

Не торопись воровка.

Ворона.

О пощади меня великий Зевс.

Зевс.

Не стану.

За преступление твое и наказанье.

(Удар грома, ворона и Зевс исчезают)

Хор.

Обоих наказание постигло и лиса и ворону. Поделом

(Сцена: место жертвоприношения перед греческим храмом. Торжественная   процессия народа возлагающая новую жертву)

Хор

Умилостивились боги.

Рассказчик:

(Снимает маску)

Конец.

(На сцену выходят все актеры)

В завершении урока учитель просит обучающихся поблагодарить актеров.

Далее может быть проведена фронтальная беседа, на которой учащимся предлагается ответить на следующие вопросы:

• Когда и при каких обстоятельствах появился древнегреческий театр?
• Что вы можете сказать о структуре театра? Актерах?
• Чем древнегреческий и современный театр похожи? Чем отличаются?
• Что такое комедия? Трагедия? Как переводилось слово трагедия с древнегреческого? Почему вы так думаете?
• Каких виднейших древнегреческих драматургов вы знаете? Назовите их произведения?

На стадии рефлексии можно использовать следующие приемы.

I. Учащимся предлагается нарисовать на заранее подготовленных и розданных листах бумаги изображения соответственно вопросам.

См. рисунок 23

Понравился ли вам данный урок:

1. Да.
2. Нет.
3. Затрудняюсь ответить.

Понравилась ли вам постановка:

1. Понравилась
2. Не понравилась
3. Понравилось представление одной из групп актеров (добавьте букву К – комедия, Т – трагедия)

Можете ли вы сказать, что полностью усвоили информацию о древнегреческом театре:

1. Да, я полностью усвоил знания.
2. Нет, мне не удалось усвоить знания.
3. Не уверен.

II. Учащимся предлагается заполнить шаблон:

Сегодня на уроке я узнал, что ______________________________________…

Мне были интересны __________________ … Я хотел бы __________ …

В завершении урока учитель предлагает учащимся дома попытаться представить себе как бы звучали в комическом и трагическом исполнении другие известные учащимся произведения: русские былины, басни, русские народные сказки и т.д.[18]

Проверка знаний[19].

В качестве вариантов проверки усвоенных учащимися знаний в зависимости от уровня подготовки класса можно предложить:

1. Вспомнить и описать театральную постановку, указать что понравилось, а что нет. В чем проявилось сходство и отличие от постановок в настоящем древнегреческом театре. Указать в чем сходство и различие в постановках комедии и трагедии и т.д.

2. Проверка письменных работ, сценариев.

3. Провести  тестирование (индивидуальное с использованием текстового материала или на компьютере в формате Excel (см. тест 1-3), либо с использованием ИД для класса (анимированный тест см. презентацию 2[20])).

4. Использовать иллюстративный ряд или слайд-шоу (см. презентацию 3) и предложить детям ответить на вопросы: Кто или что изображено на данной иллюстрации? Что вы можете рассказать о данном человеке или предмете, ситуации показанной на картинке?  и т.д.

См. рисунки 3, 5, 9, 13, 14, 16, 24

5. Провести работу по анимированной презентации с тренировочными заданиями на ИД,  когда ученикам предлагается ответить на представленный, на экране вопрос, а затем нажатием на кнопку выводится для проверки правильный ответ с иллюстрацией к нему (см. презентацию 4).

6. Работа с заданиями, разработанными в программе MapKit[21] индивидуально, в группе или для класса на ИД.

Или им могут быть предложены иные варианты проверки по усмотрению учителя.

Заключение.

Конечно, мировая история богата и разнообразна. Поэтому, такие многоплановые и разнообразные могут быть уроки истории. И если может быть удачный пример установления межпредметных связей, то это связь истории с культурологией. Правда, художественный образ или объект культуры вводятся не для украшения урока и развлечения учащихся, а для помощи в познании исторического прошлого, т.е. для решения образовательных и воспитательных задач урока. Целесообразная и хорошо продуманная работа по использованию разнообразных объектов мирового культурного наследия, различных форм и видов уроков, методик его проведения в процессе изучения истории принесет неоценимую пользу учащимся, повысит интерес к предмету, обеспечит большую эффективность труда учителя истории. Ведь недаром Я.А.Коменский в “Великой дидактике” писал: “Всеми возможными способами нужно воспламенять в детях горячее стремление к знанию и учению”. Это автор и пытается  делать на своих уроках посредством введения разнообразных форм и методов обучения[22].

Источники.

1. Энциклопедия для детей. Т. 1. Всемирная история/Сост. С. Т. Исмаилова. - 3-е изд. перераб. и доп. - М.: Аванта+, 1996 г.
2. Искусство. Современная иллюстрированная энциклопедия. Автор / составитель: Балицкая Т.В.  - М.: Росмэн - Пресс, 2007 г.
3. В. Д. Гладкий. Древний мир. Энциклопедический словарь в 2-х томах. – М.: Центрполиграф, 1998 г.,
4. Гаспаров М. Л. Занимательная Греция. – М.: Новое литературное обозрение, 2004 г.
5. Мультимедийное учебное пособие: «История 5 класс» - М.: Просвещение-Медиа, 2002 г.
6. Мультимедийное учебное пособие: Электронное средство учебного назначения «История искусства» - М.: «Кирилл и Мефодий», 2003 г.
7. Мультимедийное учебное пособие: Библиотека электронных наглядных пособий для учащихся 10-11 классов «Мировая художественная культура» - М., «Инфостудия Экон», 2004 г.
8. Сайт «Древняя Греция» http://www.ellada.spb.ru/
9. Сайт «Древний Мир» http://ancient.gerodot.ru/
10.  Сайт «Хронос» http://www.hrono.info/